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道教丹法,外天罡真源!

分享人:海鹰 来源:互联网 时间:2017-09-05 阅读:0







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外天罡即天之天罡,一般所传之寻天罡方。方法众多,有从月建上寻者,有从月将上寻者。其中最常用的即是“活曜天罡法”。其口诀曰:“月月常加戎,时时见破军。”此处所言的“破军”即为天罡。其方法为:用事时的月建加在戎位上,顺数至用事时辰,则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在,道门中一些秘密流传的一些门派,如雷法派中的清微派,天心派,以及奇门、六壬等术数,皆以此法为寻天罡之真途。


此外,又有以戎加月建数至正时者,有以月将加戎数正时者,又有以月将加实数至正时者,五花八门,多不胜举。


原传神霄派的正统道法,寻天罡方则有别于上述诸法。


原传神霄派的寻天罡方,尊辰为天罡,此为第一步。所谓“天罡之位在辰,犹龙之变化也。”众位修炼之士皆知,卯为太阳,酉为太阴,辰为天罡。十二生肖当中,龙居于辰位,隐显莫测,千变万化,妙莫尽焉,所以天罡定位于辰。人为万物之灵,亦有变化,暗合于辰,人之本命生辰,号称“本命元辰”,其义也暗合于此,可谓其义深远矣。


卯上为太阳,酉上为太阴,卯酉相冲,所以日月分天地之昼夜;辰上为天罡,戎上为河魁,辰其相冲,所以水火分天地之阴阳。天罡属火,所指之方,为雷门,河魁属水,对冲之方,为雨户,又为地户。


取天罡正气,同时又要有将神随身,乃得至妙。这里所言的将神,将即十二月将,神即月将下所随之神。所谓神遂将灵,神无将不行,将无神不动。神将相随,变现无方,神功莫测,上达天心,下推地理,中变人伦,世无不察。





十二将神

亥为登明将,下有津梁神;


戎为河魁将,下有天都神;


酉为从魁将,下有玉靡神;


申为传送将,下有天马神;


未为小吉将,下有天进神;


午为胜光将,下有天马神;


巳为太乙将,下有天车神;


辰为天罡将,下有天枢神;


卯为太冲将,下有三光神;


寅为功曹将,下有天良神;


丑为大吉将,下有紫微神;


子为神后将,下有玄枢神。


综上述,天罡定位于辰无疑。


神霄正统,认取天罡之法,即以月将选取,定位于辰上,其口诀为:月将加正时,逢辰是天罡。


月将有天地之分。


天月将,即是上面所说的十二月将,其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气,即十二节、十二气,依太阳过宫,月将应以中气选取。天乙门原传术数,如大六壬及六壬金口诀等,皆依此法取月将。


地月将,即是月建,依节而取。


六壬,奇门遁甲,有寻天三门、地四户,太冲天马方,地和门之法。




诀云

天三门兮地四户,问君此法如何处。


太冲小吉与从魁,此是天门和出路。


地户除危定与开,举事皆从此中去。


天门有三,即从魁、小吉、太冲三位。其起法为:三月将加本时,寻从魁、小吉、太冲即为天三门。


地户有四,以地月将(月建)加在本时,遇除、危、定、开即为地四户。


天三门与地四户同宫尤吉。


太冲天马最为贵,卒然有难难逃避。


但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。


太冲即天马也。其法为:以月将加用时,数到太冲,太冲方即为天马方。


以上取天门、天马方之法用天月将,取地户之法用地月将(即月建)。即“天上用月将(天月将),地下用月建(地月将)。“此为真机”。


另有寻地私门之法,也是用天月将,因为此地私门全称为“地私门阴阳贵人“,寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常三位。




诀云

六合太阴太常君,三辰原是地私门。


更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。


这里,以十二贵神中的六合、太阴、太常三位定位为地私门。所以,用的仍是月将(天月将)。


原传神霄正统道法中,寻天罡之法,也同此理,用月将求之。


月将加用时,顺数至辰而止,则辰下所临之地盘十二支为天罡方。


此为寻天罡方之真传口诀。


天罡指处有雷霆,便向其中役六丁。


若解个中些子诀,信知造化掌中生。


所处所言六丁之妙,即罡光指处是其方也。


经曰:“雷城有十二门,并随罡星所指,罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶。”


然天罡之定位,只在天之中心。天罡居天之正中,并不随时间改变位置。所谓变化方向者,亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。天罡指丑,其身在未,并不是其身在未。其实一年三百六十五日、一日十二时辰当中,天罡之身只在天之中央,罡气指射于丑,其身自立于天中之中,只是背未面丑而立,流布罡光于丑位。余位皆然。


寻出天罡,认清向背,方为真机。




       



       
       
       
       
       



 

 












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