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家教到底有没有用

分享人:牧野静风 来源:互联网 时间:2017-10-11 阅读:0

谈到孩子的教育,家长有两派意见:孩子是被家庭教养出来的;孩子是自由成长的。

两派意见,隐藏着一个哲学命题:人是被决定的,还是自由的?

如果我们认为家教有用,就是认为人是不自由的。

孩子的未来已经被家庭决定,以后的生活是可以预测的,没有任何期待的。

父母强大,我们夸大父母的作用;父母弱小,我们限制孩子的发展。

如果我们认为人是自由的,那么家庭教育就是徒劳,父母的努力是无意义的。

我们只能远观孩子的成长,放弃与孩子的联结,陷入悲观主义。

这是目前为止,关于家教最难的话题:自由意志。

决定论

我们的命运被决定了,我们是宇宙的一个螺丝钉。

因为我不是由我自己决定的,是由我的家庭,成长环境,学校的老师决定的。

因此我不需要为做决定担心,一切都是命中注定,我并未参与决定。

我不必要对自己的行为负责。

我不是我自己的,我没有自由,我不要去追求可能性。

决定论的假设,是事物都有原因,行为都有原因,结果被原因决定。

拉普拉斯断言,我们知道原因,能够预测宇宙的任何时刻。

我们知道了一个人的性格特点,能够断言他任何时刻的行为。

如果是这样,家教是很有意义的。

家教成功后,人生是没有意义的。

自由意志论

非决定论认为,事物不一定有原因。

海森堡测不准原理认为,我们确定粒子的位置和动量的时候,只能预测其中一个,同时无法预测另一个。

就教育孩子而言,同样的环境,会导致不同的结果,家教无效。

许多人想绕过决定论,为自由选择和行动进行辩护。

比如,我们不可能完全了解过去的情况,从而预测未来的行为。

再比如,法律对一个人判刑,是假设了人的自由意志。

一个人伤害他人,不能说他的行为是因为家庭贫困,迫不得已的“决定论”,从而免除对他的惩罚。

即使他家庭条件再不好,他依然有选择的自由。他要对自己的选择负责,他选择了伤人,所以要蹲监狱。

这是假设他有选择的“自由意志”论,他是自由的,他对自己行为负责。

这样的自由意志论,让人生充满希望,让个体充满斗志。

却让家教的意义,大打折扣。

多数父母在自欺,把孩子的成功假设为家教功劳。

康德的看法

康德认为,当我们要思考和了解世界,我们用科学和决定论立场。

当我们行动的时候,需要把自己当作自由的个体对待。

这就是理论理性和实践理性。

我给大家一个更接地气的解释:

我们看待已经发生的事情,需要用因果论,决定论;

我们看待正在发生的和未发生的事情,需要用自由论。

示例

比如某一天我戒烟了,次日朋友给我一根,我又抽了,第三天我如何看待这个事实?

我们可以用因果论来解释,说由于我的个性,我的环境,我还是无法戒掉烟瘾。

如果现在我决定戒烟,那么你给我一根,我就不能根据因果论,来证明我抽烟是合理的,破坏这个决定。

而是要想,我决定了戒烟,我要为这个决定,付出什么行动?

我要忘记过去的性格特点,环境因素,我要获得达到戒烟目标的自由。

我可以期待我的戒烟未来。

所以,看待已经完成的家教案例,用因果论,决定论。

实施正在发生的家教,用自由意志论。

面向未来的自由

决定论是面向过去的,自由意志是面向未来的。

不搞清楚这个区别,家教就被书本知识困住了,无法行动。

他们不会为决定付出行动,他们只有理论理性,缺乏实践理性。

他们学的都是书本上的东西,都是过去的东西,没有生活能力。

我们想过一种激动人心的生活,决定成为一个更加优秀的自己,要在行动之前,放弃因果论,决定论。

不要再想,“因为”我的出身,我的性格,我的过去,“所以”会导致如何的失败。

而要这样想:为了这个决定,我要采取什么行动,付出什么努力,达到什么效果。

此时,我们不受过去约束,我们是自由的。

面向未来的家教

对于家庭教育来说,书本上家庭教育的成败案例,可以从决定论来思考,去分析是什么原因导致什么结果。

在现实中,纠结于孩子的未来和过去的关系,是致命的陷阱。

可能导致孩子家庭条件有限,家族传承不足,放弃努力;或者因为家庭条件很好,家族传承优秀,陷入盲目自信。

面对当下如何做好父母的问题,要坚定地实践自己的决定,我决定做一个好榜样,决定达到什么目标,我接着要采取什么行动。

不管孩子过去如何,家族过去如何,为了这个未来的决定,如何去行动更加重要。

此时,孩子是自由的,父母也是自由的。

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有一种星座,叫自由座。



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