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[闽南日报数字报刊平台]东莞日报多媒体数字报刊平台

分享人:寒鸦数点 来源:互联网 时间:2017-06-23 阅读:0
导读:就爱阅读网友为大家分享了多篇关于“[闽南日报数字报刊平台]东莞日报多媒体数字报刊平台”资料,内容精辟独到,非常感谢网友的分享,希望从中能找到对您有所帮助的内容。

相关资料一 : 东莞日报多媒体数字报刊平台

徐德昭





以东莞拼音首写“DG”为主创元素,表明了东莞地域特色。



标志似舒展的报纸,体现了东莞报业传媒集团的行业特点。



标志似清澈的眼睛,体现了东莞报业传媒集团是东莞了解世界的眼睛,是世界了解东莞的窗口。意喻:看东莞、观天下。



标志似汹涌的海浪形态,寓意“潮起东莞”,彰显出东莞报业“汇聚新闻潮流、引领传媒时尚”的气魄。展现了东莞“厚德务实、海纳百川”的城市精神。



标志似展翅腾飞的凤凰,美丽吉祥、端庄大方,展现了东莞报业人“团结向上、锐意进取,朝着科学发展的方向冲刺,打造一流报业传媒集团,实现社会和谐、东莞腾飞”的创业精神。



标志似舞动的红纽带,突出了东莞报业是信息传播的纽带,是社会沟通桥梁的作用。



标志似抽象的莞草形态,反映了东莞报业“崇尚自然、以人为本”的发展理念,昭示着东莞报业“根植莞邑、繁茂昌盛”。



标志似镜头轮廓,突出了东莞报业“聚焦民生、关注民生、服务民生”的情怀。



标志似圆形的地球,展现了东莞报业“汇聚世界、传真东莞”的理念。



标志似“OK”手势,表现了读者对东莞报业的喜爱和满意,肯定东莞报业对社会作出的贡献。展现了东莞报业自信的风采。

本报讯东莞报业传媒集团标志昨日揭晓。她是白玉兰、南海潮、莞草、摄影镜头、圆形的地球、腾飞的金凤凰、舞动的红纽带、清澈的眼睛、汹涌的海浪、舒展的报纸……她的名字叫“潮起东莞眼观天下”。

来自江西南昌进贤县的尹会文连夜设计出了这个标志。巧合的是,他曾在东莞生活了十年,视东莞为“第二故乡”。

记者昨日电话连线远在江西南昌进贤县的标志创作人尹会文先生。他告诉记者,自己是从东莞时间网上看到标志征集消息的。“知道的时候差不多已经5月15号了,18号就截稿,要是别的征集活动我可能就放弃了,因为这段时间手头事情比较多,但东莞我实在是太熟悉了。”

尹会文所说的熟悉是因为他“把东莞当成自己的第二故乡了”。据尹介绍,他1995年就到东莞,在长安一工艺品公司做文员,主要负责生产报表。2005年,尹会文回到老家江西南昌进贤县,创立了自己的“一标工作室”,专注进行各种设计创作。

看完标志征集的启事后,尹会文立刻着手查资料找素材,连夜就设计出来了。参与标志征集和评选的东莞日报视觉总监张浩评价说,这个标志很好地融合了东莞元素,同时又富于报纸形态,与东莞的城市精神也非常契合。

谈到给“第二故乡”首个报业传媒集团设计标志一事,尹会文掩不住内心的兴奋。

早在这之前,尹会文早已炼成了“标志专业户”。上海合并组建新浦东后,尹会文设计的“腾飞新浦东”中标。深圳最近的交通安全宣传月标志也出自尹之手。在报业传媒界,除了东莞报业传媒集团,尹会文还为江苏泰州晚报设计了标志。

相关新闻

音乐名家为

集团之歌谱曲

东莞报业传媒集团之歌《我为纸狂》有了新旋律

本报讯“阳光编织的一双翅膀,向着巅峰飞翔;春风吹热的每片土地,岁岁年年飘香……”这支东莞报业人熟悉的《我为纸狂》昨天有了新的旋律。谱曲人中国著名音乐家郑秋枫昨日专程赶到东莞报业传媒集团成立庆典仪式上,亲自指挥,首次唱响了这首集团之歌。

东莞报业传媒集团之歌沿用了由东莞报业文化传播公司总经理陈步春作词的《我为纸狂》。歌词积极向上,充满朝气,而且巧妙地融入了《东莞日报》“本土就是主流”和《东莞时报》“贴近就是力量”的口号。

负责为集团之歌谱曲的著名音乐家郑秋枫曾任中国音协第四届常务理事、广东分会副主席,唱遍大江南北的《我爱你,中国》就出自其手。陈步春形容是“几代人唱着他的歌长大”。

郑秋枫笔下的《我为纸狂》阳光、青春、活跃、充满时代气息。郑秋枫告诉东莞日报记者,虽然之前曾给广州钢铁集团、碧桂园等公司谱过曲,但给报业集团之歌谱曲还是头一次。

郑秋枫说,一支好的集团之歌要富有时代气息,充满青春活力,还要好听、上口,容易唱。“报社是知识分子积聚的地方,它不同于解放军、工人的形象,旋律要更阳光,更有时代气息。”

昨日的报业传媒集团庆典上,郑秋枫亲自指挥,向来自各方的嘉宾首次唱响了这支集团之歌,赢得众多掌声。合唱团的60名成员全部来自报业传媒集团职工,他们利用业余时间练习。

“与报社员工组成的合唱团合作的感觉很不一样,他们很年轻,非常聪明,充满了激情。”郑秋枫点评说。



相关资料二 : 北京晚报社数字报刊平台

    



  

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相关资料三 : 桂林晚报多媒体数字报刊平台

同一首诗,两个作者

■记者刘春

3月3日晚,记者在办公室值班,一个读者通过QQ提出了一个令人很震惊的问题。他刚读完记者所著的《一个人的诗歌史》,发现书中论及的张枣诗歌《四个四季·夏歌》很多年前他就读过了,是著名诗人马兰写的,怎么现在成了张枣的了?因此他很不解地问:这到底是怎么回事?张枣和马兰到底谁抄袭了谁?

一首诗歌 作者是两个著名诗人

记者马上按照他提供的两个网址进行了查验,同时还发现了第三个网页,这几个网页均发表了署名为“马兰”的《夏歌》,整首诗与张枣的《四个四季·夏歌》几乎完全相同。

从目前所得到的信息看,马兰的《夏歌》发表于1995年3月出版的网络刊物《橄榄树》创刊号,2002年9月10日,马兰本人还在诗生活网站的女性诗歌论坛贴出了这首诗并且在诗末注明创作时间和地点:“1983年,重庆”。诗生活版《夏歌》只是把《橄榄树》版中的“风说了许多话主要是说我们一走动就会长大”这一句话扩充成了两句:“风说了许多把夏天注得盈满/路标也说了许多话主要说我们一走动就会长大”,而这两句,张枣的诗里也有。

张枣的《四个四季·夏歌》发表于1986年10月24日出版的《诗歌报》,是参加当年《深圳青年报》和《诗歌报》举办的“1986中国现代诗群体大展”的作品。人民文学出版社2010年7月出版的《张枣的诗》亦收录了此诗。

马兰的《夏歌》虽然比张枣的《四个四季·夏歌》发表得晚,但诗歌末尾却注明了“1983年,重庆”,可见这首诗是1983年在重庆写的。而据张枣的生前好友、著名诗人柏桦的相关文章介绍,张枣的《四个四季·夏歌》也作于1983年左右,是张枣写给他的女朋友娟娟的四首诗中的第二首,因此无论在《诗歌报》上还是在《张枣的诗》里发表,这首诗都有一个副标题“献给娟娟”。而且,1983年张枣也正好在重庆读书。

两首几乎一模一样的诗歌,写作于同一时段同一地点,真正的作者到底是谁呢?

疑团重重 真正作者扑朔迷离

记者对《四个四季·夏歌》的“兴趣”由来已久。前两年,在写作《一个人的诗歌史》接触到这首诗时,就颇感意外。按风格看,《四个四季·夏歌》使用流畅直白的长句,讲究语意反复,深情款款,与张枣习用的语言风格及内敛的情绪几乎背道而驰。在整本《张枣的诗》里,除了与此诗同一组的《四个四季·春歌》以及《危险的旅程》前几句,其他所有作品的风格都与此诗不同。因此,《一个人的诗歌史》在论及这首诗时充满疑惑:

《四个四季·夏歌———献给娟娟》应该是张枣最初的诗歌习作之一,现在,如果将作者的名字捂住,也许不会有人猜想得到它出自张枣之手。缺乏节制的长句、星星点点的感叹词、浅薄平俗的诗意、随处泛滥的情感……学生作文易犯的毛病,从这首诗里都能找到。因此,为了写这篇文章,我翻箱倒柜,从收藏多年的“两报大展”资料中翻看到这首诗时,百思不得其解———早在“大展”前两年,张枣就已经写出了《镜中》、《何人斯》等天才之作,为什么偏偏以这一首相当幼稚的诗歌参与?是因为当时身在国外,没有来得及提交自己的新作?是朋友临时代为投稿,还是他虽然投寄了多首作品,但编辑恰好看中了这一首?

对于张枣,相信文学爱好者不会陌生,在诗歌界,“张枣”这两个字更是如雷贯耳。作为新时期影响深远的“第三代诗人”的代表人物,1962年出生的张枣在许多诗人的心目中,是“第三代中的天才”、“诗人中的诗人”,他低调、平和的个性,也使他具有了一种类似于智者的光晕。2010年3月,张枣英年早逝,文坛震动,大量媒体进行了报道,许多刊物推出了纪念专辑。2010年7月,人民文学出版社著名的“蓝星诗库”推出了《张枣的诗》;2010年10月,北岛等人编辑出版了诗人们的怀念诗文集《亲爱的张枣》;2010年11月底,《张枣的诗》进入深圳读书月好书百强,最终张枣成为本届深圳读书月唯一的“年度致敬作者”。如此聪明智慧的人,会抄袭一首别人的诗歌献给女朋友甚至拿去参加著名的“两报大展”吗?

另一当事人马兰也非等闲之辈。马兰,1963年6月出生于四川,著名诗人、小说家,旅居海外的代表性华文作家,互联网上首个中文文学网站“橄榄树”的创办人之一,《橄榄树》主编。香港著名诗人、学者揭春雨在为马兰诗歌撰写的专论中,认为“马兰是我见到的最好的汉语女诗人”。诗人杨克也对记者说,马兰当年在大陆虽然影响不算很大,但也是与杨克、张枣、柏桦、欧阳江河等著名诗人同时期出道的资深人士,而且上世纪90年代初出国后,在海外一度非常活跃。这样一个有身份地位的诗人,会将别人的作品署上自己的名字并且发表在自己主编的文学杂志上吗?

当事人沉默不语 到底谁抄袭了谁?

张枣去世已近一年,除了从诗歌风格等方面分析,对于这两首诗的归属最有发言权的,是目前居住在美国的马兰。为了了解真相,3月3日晚上10点,记者就此事在“今天论坛”的“女性写作”版向担任版主的马兰求证,但马兰一直未给予回应,倒是揭春雨在3日深夜回了帖子:“这是个非常值得关注的事。至于四分之一个世纪前发生了什么事我不得而知。不过,若是你熟悉两人的诗歌风格的话,闭着眼睛大概也猜出来,虽然猜并不可靠。我是说,不妨思考一下文本中的‘指纹或者内在基因:这两位作者在别处还有类似的语调与语气,想象风格,以至呼吸韵律的作品吗?两人中,谁一直是如此写作的呢?”

揭春雨为马兰的诗歌写过评论,十分熟悉马兰的作品,对张枣也比较熟悉。从上面这些文字可以看出,揭春雨是偏向马兰的,他认为:从诗歌风格上看,马兰绝对不可能是抄袭者。

那么,这样就可以证明张枣是抄袭者了吗?未必。当记者就对此事的疑虑向一些诗歌界人士请教时,大部分诗人都认为是马兰抄袭张枣。有人认为,张枣的《四个四季·夏歌》发表时间远比马兰的《夏歌》要早,虽然马兰在诗生活论坛上注明自己的作品创作于1983年,但她应该拿出证据来证明。有人认为,马兰有意在《夏歌》后面注明创作地为重庆,正好暴露了其抄袭的把柄,因为马兰当时应该并不在重庆。有人则干脆认为,马兰可能不仅抄袭了张枣的诗,还把张枣署在诗末的时间地点也一并抄了。

最有意思的是———在2002年9月10日,马兰在诗生活女性诗歌论坛贴出了包括《夏歌》在内的4首诗之后,一个叫“马永波”的网友在次日跟帖说:“马兰你好,谢谢你贴了我的诗!”莫非马兰贴出来的诗歌都是别人的?可是,在贴诗的同时,她却如此问候作为版主的翟永明等人:“好久不来了,才知有了个女性论坛,贴几首诗吧,批正。”如果不是自己的作品,会叫别人“批正”吗?而且,在马永波发出了“谢谢你贴了我的诗”这个颇值得玩味的帖子之后,按理说马兰应该回帖进行说明的,但马兰没有再回复。是从此不登录诗生活网站了吗?不是,据诗生活网站的记录,她在不到一个月前的2011年2月9日还登录过诗生活网站,并且向朋友问候新年。

记者随即给张枣的生前好友柏桦发邮件,告知相关情况。最熟悉张枣创作情况的柏桦也是一脸茫然:“看了,我也很困惑。只有等马兰本人来解释了。”

真是扑朔迷离。的确只能等马兰的解释了。

一首并不优秀的小诗,就这样牵绊住了两个名人,这是谁也不愿意看到的。因为虽然已经过去近30年,却不能说这是一件小事。如果是马兰抄袭,这个“旧账”的出现,会使她的人格沾上污点。如果是张枣抄袭,那么此事对其名誉的影响更是难以估量:一个正在进入神话序列的已故诗人,突然被曝是个抄袭者并隐瞒过错近30年,他的读者能否承受?而这件事情,则无法不令人想起前阵子学术界的汪晖事件和朱学勤事件,真有点“天下乌鸦一般黑”的感觉。

本报将继续关注此“悬案”的发展。



相关资料四 : 焦作日报数字报刊

上周,中央电视台海外节目中心专题部主编赵伯平、编导孙海前来我市,围绕焦作地域文化进行考察,为在我市拍摄七集《走遍中国》系列电视片作准备。记者在跟踪采访时发现,央视的编导们不但十分重视本地文史专家的介绍,也非常重视寻找地域文化的看点。“既要表现,又要好看,尤其是让外国人觉得有故事、有悬念,这是我们节目的特点。”两位编导的要求给我们一个重要的启示,那就是如何站在世界的角度看焦作。

城市建设要有文化特色

“焦作的历史文化非常厚重,这些年对外的突出形象就是旅游,但我来好几天了,对这个城市的印象仍不深刻,总觉得缺乏一些具有鲜明个性的建筑和文化符号。”赵伯平谈了他的看法,“电视不同于报纸,不能光说历史,还要通过画面来表现,尤其是那些具有唯一性、传奇性、故事性的东西,最容易得到海外观众的认可。”

《走遍中国》是央视四套面向海外的一个重要栏目,主要是通过介绍中国文化吸引海外观众,但这种介绍不是一般意义上的宣传,而是文化层面上的沟通。由于东西方文化背景上的差异,我们津津乐道的东西人家可能无法理解,我们司空见惯的事情反而容易引人入胜,关键是这些东西必须具有唯一性。我市目前正在建设的“文化焦作”,追求的就是这种文化上的唯一性。

上海交大国家文化产业研究基地办公室主任、教授、博士生导师胡惠林在我市讲学时指出,焦作拥有丰富的文化资源,如何为“文化焦作”进行特色定位,关系到今后文化产业的整体规划、特色经营、招商引资和城市形象建设,影响到城市文化符号、文化性格和文化理念的确定。

“焦作是‘竹林七贤’的聚集地,如果整座城市的绿化以竹林为主,很容易被人记住,也适合电视画面来表现。”赵伯平的建议与我市一些专家的想法不谋而合。

此前,我市一些有识之士曾提出,把竹子作为焦作城市的文化符号,在高新区塔南路两侧、火车站广场等进市口广植茂竹,使游客一进市区便置身竹林之中,处处可见市民练习太极拳,翠竹间隙有红墙绿瓦、酒肆茶馆和“竹林七贤”雕塑等,让北方竹乡的印象深入人心。

历史文化要有现实意义

对于焦作的地域文化资源,央视的编导们大致理出了个头绪:怀商怀药、“竹林七贤”、太极拳、嘉应观、朱载堉、云台山、武王伐纣、绞胎瓷、煤炭文化等。同时,编导们又要求每一个选题都具有现实意义,即如何影响到当前和当地人民的生活,否则吸引不了观众。

记者发现,这一要求同我市发展文化产业的总体要求相一致,在“努力形成焦作山水、太极拳、‘四大怀药’和以朱载堉为代表的历史文化名人四大文化产业品牌,打造我市经济社会发展新的增长点,实现文化强市的发展目标”等方面具有异曲同工之处。

“《走遍中国》不是文化专题片,而是以文化为导引的新闻专题片。”孙海的解释让人多少有些费劲,“我们可以回顾历史,但必须以现实为基础。”

同太极拳和“四大怀药”相比,拍“竹林七贤”和朱载堉的难度要更大一些。因为前者的现实场景十分丰富,传奇故事和名人逸事俯拾即是,说古道今可以情景交融。而表现后者需要找到现实的切入点,非常不易。

其实,编导们的困难恰恰是我市开发这些资源、发展文化产业遇到的困难,缺乏现实的看点就是缺乏现实的卖点!

然而,央视的编导们自有高招。他们把“竹林七贤”寄情山水同百家岩的旅游开发和丹沁竹林的恢复联系起来,把朱载堉的大音无声同欧美音乐家的寻根问祖和一位红颜知己的学术追求联系起来,让阳春白雪回归自然。

“让电视观众跟随我们的镜头,在现实的地名中寻找武王伐纣的历史悬念。”赵伯平对我市遗留下来的大量与武王伐纣有关的地名兴趣盎然,“不需要多么标准的答案,有史书、传说、《封神演义》和出土文物,再加上现实中几段荒废的城墙,就足以让人流连忘返了。”

地域文化要有博大的胸怀

“任何地域文化只要走进《走遍中国》栏目就变成了中国文化。打造地域文化品牌必须站在民族文化的高度上整体把握,不能当井底之蛙。”赵伯平对温县有关部门带他们到黄河南岸洛河入黄河口考察伏羲观卦台的做法十分赞赏。他说,地域文化没有明确的边界,搞地域文化要有博大的胸怀,比如太极文化的起源对太极拳的形成至关重要,那么我们可以跨区域宣传和开发。

赵伯平讲到《走遍中国》摄制组在我国西部拍片时,担任向导的某些县的宣传部长绝对不跨出辖区半步,其狭隘的地域观念令人发笑。

在专家座谈会上,我市部分文物专家提出,广义上的怀川文化区域应该包括济源、原阳和获嘉等地,而且河洛文化与河济文化相交融,共同形成了焦作的地域文化。

获悉央视编导前来我市选题,我市网友“待王贡酒”在网上积极建言:“武王伐纣在焦作留下了很多印记,焦作的许多地名都与此事有关,如修武、武陟、待王、恩村、安阳城、演马、张弓、冯营、王召、寨卜昌、大封、造店等。3000多年过去了,这些地名却一直传承下来。这些老地名为焦作这座拥有3600年城市史的城市注入了浓厚的情感与人文色彩。如果央视《走遍中国》围绕武王伐纣这一历史题材拍片的话,最好横跨西安、洛阳、焦作、新乡、鹤壁等地,以现在的思维重走武王伐纣路,方能拍出历史的深度和思维的广度。”



相关资料五 : 金融时报社数字报刊平台





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